FT - Dissertações de Mestrado / Master Dissertations
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- Memória, dor e esperança : ensaio de teologia política negro-africana a partir de J. B. MetzPublication . Borges, Gilberto Duarte; Leal, Luís Manuel da CruzFalar da história dos povos Negro-africanos é falar de uma história de sofrimento. Embora não constitua um “caso único”, a História da África subsaariana adquire contornos particulares, pois estamos diante de cerca de 1400 anos de dominação e servidão (isto é, desde o século VI – 533-534 d. C., quando se deu a invasão dos vândalos – até ao século XX, com as múltiplas declarações de independência). Com efeito, estes e aqueles problemas colocaram em xeque quer a identidade ontológico-antropológica quer o património histórico-cultural e espiritual do Sujeito Negro-africano. Contudo, atualmente, esta consciência histórica despoletou no Homem Negro-africano uma necessidade premente de analisar, questionar, repensar e fazer renascer a (verdadeira) África, mas com e a partir da própria África e dos próprios africanos. Neste sentido, o presente trabalho pretende ser uma expressão teológica de tal postulação. Qual é o papel da fé cristã diante da realidade e consequências do sofrimento Negro africano? Qual o contributo possível da antropologia e teologia cristãs para uma «solução africana» do seu devir, histórico e/ou escatológico? Ora, foi diante deste quadro e no aprofundar destas questões que elaboramos este ensaio/projeto teológico. Munindo-nos das melhores ferramentas antropológico teológicas, especialmente a proposta da “Nova Teologia Política” de J. B. Metz, que entendemos poder ser úteis ao Sujeito Negro-africano para esse processo de renascença Negro-africana, tentaremos mostrar os contornos possíveis de tal renascença Negro-africana, aqui entendidos como novos caminhos de solução (eficaz) para os múltiplos problemas que afligem o Sujeito Negro-africano, quer no domínio político-económico, quer no domínio sociocultural e quer ainda no domínio religioso-espiritual.
- O matrimónio ao longo do tempo : as várias transformações e seus enquadramentos sociaisPublication . Rodrigues, José Manuel; Canavarro, António Abel RodriguesEsta trabalho procura dar o desenvolvimento histórico, teológico e pastoral do matrimónio, mostrando como a Igreja foi compreendendo e aprofundando esta realidade fundamental para a vida cristã e social. Partindo da Sagrada Escritura, apresenta-se a conceção original do matrimónio como projeto de Deus na criação. Aqui mostra como a união entre homem e mulher, é chamada à fidelidade, à indissolubilidade e à fecundidade. No Antigo Testamento, o matrimónio é descrito para mostrar a aliança entre Deus e o seu povo, aliança que frequentemente é quebrada pela infidelidade humana, mas continuamente renovada pela misericórdia divina. No Novo Testamento, Cristo eleva esta união à dignidade de sacramento, refletindo a relação entre Cristo e a Igreja. As primeiras comunidades cristãs passam a viver o matrimónio como caminho de santificação e testemunho da fé. A reflexão patrística, com destaque para Santo Agostinho, identifica no matrimónio três bens fundamentais a prole, a fidelidade e o sacramento, os quais S. Agostinho articula-os com a virgindade e a viuvez como diferentes caminhos de santidade. Na escolástica S. Tomás de Aquino, integrando a tradição e a filosofia aristotélica, sistematiza o matrimónio como instituição natural e sacramento, sublinhando o seu valor teológico. A partir do Concílio de Trento, em resposta à Reforma protestante, a Igreja reafirma a sacramentalidade e indissolubilidade do matrimónio, estabelecendo normas disciplinares que marcam séculos de prática eclesial. Com a modernidade, a secularização e a introdução do divórcio pelo Estado geraram novas tensões entre doutrina e sociedade. O Concílio Vaticano II representou um marco decisivo ao reler o matrimónio e a família à luz da dignidade humana, da comunhão de vida e do amor conjugal, propondo uma visão aberta ao diálogo com o mundo contemporâneo. Documentos como Gaudium et Spes e o Catecismo da Igreja Católica, bem como o Direito Canónico e o Compêndio da Doutrina Social da Igreja, reforçam esta compreensão. Por fim, ao analisar os contributos dos Papas, o que ficamos pela análise da Exortação Apostólica Amoris Laetitia do Papa Francisco, a qual atualiza e integra este percurso, oferecendo uma leitura catequética e pastoral. A Exortação Apóstolica Amoris Laetitia reafirma a beleza do matrimónio cristão, mas também reconhece as dificuldades atuais, propondo acompanhamento, discernimento e espiritualidade familiar. Assim, a dissertação evidencia como a Igreja, fiel à Palavra e à Tradição, procura responder aos desafios do tempo, apresentando o matrimónio como sacramento de amor, sinal da aliança divina e fundamento da vida social e eclesial.
- Liberdade e beleza humana : um novo olhar no contexto da educação moral religiosa católicaPublication . Marinho, António Joaquim Leite; Oliveira, AntónioO presente relatório final expõe os resultados da Prática do Ensino Supervisionado (PES) desenvolvida na Escola Secundária Padre Benjamim Salgado, na turma 8.º E, no âmbito da disciplina de Educação Moral e Religiosa Católica (EMRC). A intervenção pedagógica centrou-se na Unidade Letiva 3 (UL3) intitulada “A Liberdade”, cujo propósito consistiu em aprofundar a compreensão dos valores inerentes à liberdade, articulando-os com a dimensão da beleza interior segundo a perspetiva de Santo Agostinho. A investigação assumiu uma abordagem metodológica que combinou a observação das aulas com a aplicação de um inquérito, permitindo recolher dados significativos acerca da perceção dos alunos. A proposta pedagógica visou promover uma reflexão interior e uma tomada de consciência pessoal capaz de iluminar a vivência da liberdade, concebida como expressão da responsabilidade e da humanização do sujeito. Assim, o estudo evidencia que a beleza interior, enquanto dimensão espiritual e ética, pode funcionar como elemento dinamizador da liberdade individual, contribuindo para o desenvolvimento integral dos adolescentes e para uma vivência mais plena dos valores cristãos no contexto da EMRC.
- A compreensão da morte : uma visão ética a partir da cultura LomwePublication . Roque, Miguel Bernardo; Diniz, Gonçalo Martim Vieira PereiraO nosso estudo, intitulado “A Compreensão da morte: uma visão ética a partir da cultura Lomwe” pretende estudar a realidade da morte, numa perspetiva ética a partir da cultura lomwe. O trabalho está dividido em três capítulos, onde partimos de uma conceptualização e contextualização da morte, passando pela compreensão na Sagrada Escritura e no Magistério recente da Igreja, para finalmente assentar-nos na vivência cultural. No limite que nos impõe esta pesquisa chegamos à conclusão de que a morte é um problema que está presente em todas as culturas do mundo, nisto deve ser encarada e assumida como algo que está no meio da humanidade, e que só falta o dia em que a nossa vida termina para passarmos deste mundo visível para o mundo invisível. Por sua vez, cada campo de estudo traz o seu pensamento concernente a morte, mas única coisa que deve ficar claro é de que cada um de nós chegará o seu dia de partir deste mundo, ou seja, todos nós morreremos. Entretanto, apesar da morte que nos entristece, no pensamento bíblico, teológico temos a esperança na ressurreição dos mortos no último dia. Sendo assim, a veneração dos antepassados não é apenas a situação que é vivida na cultura lomwe, mas também em todas as culturas, mas é pertinente a tomada de consciência de que o único Mediador entre Deus e os homens é Jesus Cristo.
- The History of the growth of the Latin Catholic Church in Trivandrum (1500-1600)Publication . Johny, Jobin; Leite, Rita Alexandra Borda de Água MendonçaThis thesis investigates the origins and growth of the Latin Catholic Church in Trivandrum between 1500 and 1600, within the larger historical context of Portuguese expansion in South India. Before landing of the Portuguese, Trivandrum, located on Kerala's Malabar Coast, was home to a wide range of faiths, including Hinduism, Buddhism, Jainism, Islam, Judaism, and the ancient St. Thomas Christian tradition. The Portuguese arrival in India in 1498 created a new dynamic that included trade, empire, and evangelism under the Padroado Régio (Royal Patronage). Missionaries, particularly those of the Franciscan, Dominican, and Jesuit orders, were important in creating the Latin Church through catechesis, community development, and the adaptation of Christian teaching to local reality. The study depends on original materials such as missionary letters, papal decrees, and colonial documents, as well as secondary works by scholars such as Sanjay Subrahmanyam, Teotonio R. de Souza, and George Menachery. It says that the expansion of the Latin Catholic Church in Trivandrum was not an effect of colonial power, but rather the outcome of intricate processes of cultural negotiation, social transformation, and local engagement. The early Latin communities, particularly among marginalised fishing castes like the Mukkuvars and Paravars, recognised Christianity as both a religion and a way to social dignity. Despite the challenges of poverty and discrimination, they developed a strong spiritual identity that transformed the Church into a source of unity, education, and hope. This thesis demonstrates that the Church's establishment in Trivandrum was not an external imposition, but rather a living encounter between Portuguese missionary dedication and Kerala people’s enduring faith an encounter that continues to shape the region's religious and cultural identity today.
- Contributos da teologia do laicado de Yves Congar para a formação dos leigos no contexto da igreja em PortugalPublication . Matos, Frederico Onofre Batista Lourenço de; Neto, Tiago Miguel FialhoThe present dissertation in Theology proposes a reflection on the role of the laity in the Church. Drawing on Yves Congar’s theology of the laity, it problematizes the identity and mission of the laity within the Church. Based on the theological consideration of the participation of the baptized in the triplex munus of Christ (priest, prophet, and king), attention is given to two fundamental dimensions of the face the Church seeks to assume in the third millennium: the sensus fidei and synodality. Such an approach makes it possible to identify the theological foundations upon which new opportunities for the participation and co responsibility of all the baptized faithful in today’s Church can be delineated. Aware of the fundamental and irreplaceable role of the laity in ecclesial life, this study explores the ways in which this role has been recognized, encouraged, and fostered within the context of the Church in Portugal. In this regard, it undertakes an analysis of the documents of the Plenary Assembly of the Portuguese Episcopal Conference between 1967 and 2025, identifying and highlighting the references they contain to the laity and to their formation. Finally, the research seeks to offer a profile of the layperson, drawn from the principal conclusions of the research process.
- A edificação do valor do cuidado na disciplina de educação moral e religiosa católica : uma abordagem da unidade letiva 1, «A Pessoa Humana»Publication . Garção, Patrícia Rocha Mendes Alves Neiva Salema; Ambrosio, Juan Francisco Garcia; Teixeira, Alfredo Manuel Matos Alves RodriguesThis report is the culmination of the Supervised Teaching Practice (STP) carried out at the Damião de Góis Basic School (DGBS) in Chelas, as part of the Master’s Degree in Religious Sciences. It focuses on the teaching of Teaching Unit 1 (TU1)- The Human Person - aimed at 6th graders. Given the school's inclusion in the Educational Territories of Priority Intervention Programme (ETPI), and its particular context, marked by situations of social vulnerability, it seemed pertinent to reflect on the human person, in their dignity and integrality. The context of the school and the initial participant observation, inside and outside the classroom, served as a starting point for formulating the working hypotheses: How can the Christian message and experience contribute to building the value of care in the Catholic Moral and Religious Education subject (CMRE)? The clear expectation on the part of the students that CMRE classes allow them to express their concerns, and their anxieties and weaknesses allows us to believe that this subject is the place where values such as care, fraternity and hospitality are experienced, allowing the lessons learned in the classroom to be easily transposed into the students daily lives, influencing their interactions and attitudes outside the school environment. In contexts of crime, economic and emotional deprivation, the CMRE hour can provide moments where students develop empathy and the desire to do good. TU 1, in particular, proved to be a valuable contribution to understanding care for others, helping students to realise that this ‘other’ is always a concrete person, someone we cross paths with and who, as a human being, deserves to be respected in their entirety and dignity. The report is divided into two parts. The first revisits Christian memory and the lexicon of key concepts in Christian theology, relating them to the central theme of this report. The second part looks at how these concepts relate to TU1 - The Human Person. Here, we explore the questions that led to the hypotheses of the work, starting from macro to micro knowledge, using the methodology of participant observation. To do this, it has become necessary to take a sensitive look at the context in which the school is located, as well as the interactions observed within that same context, i.e., the classroom. From now on, it will be possible to reflect on which strategies to implement, as well as the resources to be mobilized, in order to achieve the desired objectives. The critical evaluation of the observable results, as well as the suggestion of didactic-pedagogical proposals to implement in the future, will complete the study we set out to do.
- A conciliação entre o Deus Uno e o Deus Trino em Santo Agostinho : uma leitura dos livros V a VII do De TrinitatePublication . Balhico, Daniel Escudeiro; Miranda, José Carlos Lopes deThis dissertation in Theology proposes an analysis of how Saint Augustine reconciles the truth about the uniqueness of God and the Trinity. It seeks to provide a general contextualisation of the Trinitarian question from revelation – where monotheism first encounters the novelty of the Trinity – to the Council of Nicaea, focusing on certain stages and authors. Taking Nicaea as the point of arrival, it moves on to Saint Augustine, who, in turn, takes it as his starting point. Based on books V to VII of his De Trinitate, we analyse how Augustine understands and describes the Trinity. By analysing the grammatical argument, we identify what is said according to relationship and what is said according to substance, pointing out exceptions and problematic cases, such as “Holy Spirit” and “person”. After this analysis, the case of the term “person” and its theological consequences is explored in depth. Following this reasoning, the way in which Augustine understands the unity of the divine persons is presented. Finally, note is taken of the apparent contradiction between this reasoning and the statement in book VI of the Holy Spirit as the unity of the Trinity, articulating both.
- A eclesiologia batismal do Concílio Vaticano IIPublication . Vieira, Miguel Francisco; Freitas, Tiago André Fernandes deThis dissertation in Theology explores the baptismal dimension as the foundation of ecclesiology and ecclesial praxis. Inspired by the pastoral theme proposed by Bishop José Ornelas for the Diocese of Leiria-Fátima — “Through Baptism we are a living and pilgrim Church” — and by the synodal process promoted by Pope Francis, it seeks to show that Baptism is the root of ecclesial communion, participation, and mission. The analysis of ecclesiological development between the First and Second Vatican Councils, with a particular focus on paragraph 10 of Lumen Gentium, reveals that the common priesthood of the faithful and the ministerial priesthood, though distinct in essence, both share in the one priesthood of Christ. This relationship expresses the structure of ecclesial communion and restores to Baptism its central place as the source of dignity and co-responsibility within the Church. The study concludes that synodality represents the contemporary expression of baptismal ecclesiology, calling the Church to live as a communion of the People of God on the way, where all the baptized actively participate in the life and mission of the Church.
- Solidariedades rompidas : (da terra para a terra). Um estudo exegético-teológico de Gn 2, 4b - 3, 24.Publication . Raiton, Yessé António; Correia, João Alberto SousaThis dissertation is an exegetical-theological study of Gen 2:4b-3:24. It proposes an in depth reading of the second account of creation and the fall, placing it in the context of biblical traditions and the Ancient Near East. The research starts from the recognition that the narrative of Gen 2:4b-3:24 does not intend to offer a scientific explanation of origins, but rather a theological and anthropological reflection on the human condition, its fundamental relationships and the presence of evil in the world. The study analyzes the literary composition of the text and its main symbols - the garden, the dust, the serpent, the tree of knowledge and the expulsion - interpreting them in the light of the biblical categories of covenant, freedom and responsibility. Man is presented as a creature molded from the dust of the earth and animated by the divine breath, called to live in communion with God, with others and with creation. However, disobedience breaks this network of solidarity, causing disorder and suffering, without eliminating the merciful presence of God, who continues to care for his creatures. The dissertation also develops a dialogue between the biblical text and the Mesopotamian creation myths, showing how Genesis reworks ancient traditions, giving them a new and monotheistic theological meaning. Instead of a man created to serve the gods, the biblical account presents the human being as God's partner, guardian of the earth and responsible for its fruitfulness. From a theological point of view, the narrative reveals a God who creates out of love and who, even in the face of human infidelity, maintains his fidelity and promises redemption. From an anthropological point of view, the text presents man as a relational, free and limited being, whose greatness and fragility are intertwined in history. The final reflection proposes an updated reading of the story, placing it on the horizon of integral ecology: the rupture with God and with one's neighbour inevitably leads to the rupture with the earth. Recovering the sense of creation as a gift and of the earth as a common home is therefore a condition for restoring broken solidarities and rediscovering harmony between God, humanity and the cosmos.