CITER - Contribuições em Revistas Científicas / Contribution to Journals
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Recent Submissions
- A bíblia hebraicaPublication . Lourenço, João
- A transformação antropológica e a educação da fé: a amizade como critério de autenticidadePublication . Rodrigues, Luís M. FigueiredoA partir do desafio constatado no Diretório da Catequese de 2020, segundo o qual as redes sociais digitais estão a promover uma alteração não só cultural, mas antropológica, este texto discute o modo como a educação da fé pode realizar a sua missão, sem esquecer que a fé é sobretudo uma relação de amizade com Deus. Reconhece-se que graças à plasticidade do cérebro, este deixa-se influenciar e moldar pelos comportamentos e ambientes em que se vive. Com isso, surgem alterações cognitivas que se manifestam nas modificações na perceção, na atenção, na memória e no pensamento. Aliás, o papa Francisco já o tinha denunciado ao dizer que, «não favorecem o desenvolvimento da capacidade de viver com sabedoria, de pensar profundamente, de amar generosamente» (Laudato Si’, 47). Para que a educação da fé possa dar uma resposta cabal, importa assumir alguns desafios e recursos da tradição cristã: deixar de se concentrar nas respostas e fixar-se nas perguntas; centrar-se mais nas pessoas que nos conteúdos; e, por fim, privilegiar a narração mais que a explicação das ideias.
- Resources and dynamic capabilities as pillars of sustainability in the social economyPublication . Abalroado, TiagoThe relevance of resources and dynamic capabilities in social economy organizations is fundamental for promoting their sustainability in an environment characterized by volatility and uncertainty. This paper presents a theoretical and critical analysis of how these organizations, dedicated to generating economic and social benefits, can integrate, build, and reconfigure internal and external competencies to effectively respond to contextual changes. The research highlights the necessity of a macro analysis of the political, economic, social, technological, environmental, and legal contexts as a basis for successful social intervention. The interrelations between perception, apprehension, transformation, and strategic integration are explored, emphasizing that the effectiveness of these organizations lies in their ability to continuously adapt their resources and capabilities. It concludes that the effective application of dynamic capabilities is crucial for strategic formulation and viability over the long-term, promoting a holistic management approach that values innovation, continuous learning, and collaboration.
- EditorialPublication . Palma, Alexandre
- Congresso internacional Fátima 2001: do sacrifício de Cristo à dimensão sacrificial da existência cristãPublication . Farias, José Jacinto Ferreira de
- Fátima: um acontecimento narrativo. Experiência e linguagemPublication . Martins, António Manuel AlvesA aventura crente vive da releitura dos textos fundadores que codificaram numa linguagem uma experiência originária que se torna arquetípica do viver crente. Experiência, narrativa, linguagem são termos estruturantes da nossa reflexão e que, mutuamente, se implicam. A experiência fundadora de Fátima, protagonizada pelos três videntes em 1917, foi codificada no texto Memórias da Irmã Lúcia, passados 20 anos. Este texto é um (re)dizer essa mesma experiência em novos contextos existenciais e culturais. Fátima configura-se, pois, como uma experiência hermenêutica, como uma narrativa que se oferece a novas interpretações, numa fundador e novas apropriações existenciais? O nosso trabalho estrutura-se em quatro pontos. No primeiro, precisamos o âmbito do corpus bibliográfico que constitui o objeto do nosso estudo: um total de 16 publicações, publicadas entre 2015 e 2017, que inclui 9 livros e seis números da revista publicada pelo Santuário, Fátima XXI, valorizando, sobretudo, os artigos dos cadernos temáticos. Na pluralidade das publicações emerge um regresso à narrativa fundadora da experiência dos Pastorinhos, e consequente valorização da dimensão antropológica dos mesmos (segundo ponto). Essa narrativa fundadora está aberta a novas interpretações e narrativas existenciais (terceiro ponto). Quer em sua experiência fundadora, quer em sua tradução existencial pelos peregrinos, a narrativa de Fátima tem uma inscrição corpórea: é uma passio corporis/paixão do corpo (quarto ponto).
- Passagem do testemunhoPublication . Lamelas, Isidro Pereira
- Joaquim Carreira Marcelino das Neves OFM (1934-2017). In memoriamPublication . Lamelas, Isidro Pereira
- O coração de Maria e a mística da reparaçãoPublication . Farias, José Jacinto Ferreira dePropomo-nos, neste ensaio, desenvolver uma reflexão teológica na qual procuramos articular o que no Novo Testamento podemos colher sobre o coração de Maria com o que encontramos na Mensagem de Fátima focalizada no Coração Imaculado, e nos apelos práticos a uma participação reparadora no apelo que desde as bodas de Caná ela vem fazendo à Igreja para que todos, tal como os servos nas bodas, façam tudo o que Ele lhes disser (cf. Jo 2,5). Este convite vai concretizar-se na grande promessa, que é a indicação de um caminho simples que o contemplativo pode percorrer na prática da oração do coração, a oração individual ou familiar da contemplação dos mistérios da vida de Jesus na recitação do Rosário.
- Onde abundou o pecado superabundou a graçaPublication . Vaz, Armindo dos SantosPartindo de uma nova interpretação de Gn 2-3, entendido como mito de origem que, portanto, não descreve um «pecado original», propõe-se aqui uma consequente nova interpretação de Rm 5,12-21, texto citado na 5.ª sessão do concílio de Trento, no decreto sobre o pecado original (17.6.1546). A exegese que a propõe lê o texto de Paulo, não como teologia dogmática, mas como midráš, o método judaico que explicava o texto sagrado canónico em forma de busca de sentido antropológico e teológico para situações presentes. Lido o texto como midráš, o recurso à unicidade do ’ādām aparece simplesmente como trampolim para ilustrar a visão universalista da condição pecaminosa histórica da humanidade antes de Jesus e, sobretudo, para afirmar a – então – necessária salvação universal gratuita por mediação de Jesus. Não é teologia do «pecado original», mas da redenção.