CEHR - Contribuições em Revistas Científicas / Contribution to Journals
URI permanente para esta coleção:
Navegar
Entradas recentes
- Convergências unitárias no Portugal democrático (1956-1974)Publication . Silva, EdgarEm São Paulo, foi criado, por um grupo de exilados portugueses, Portugal Democrático, editado entre 1956 e 1977. O jornal, como lugar de resistência à ditadura de Salazar e Caetano, constituiu-se como movimento político, enquanto projeto de convergência e materialização de uma “estratégia unitária” para agir contra o Estado Novo português. Analisaremos a centralidade dada por aquele periódico às iniciativas do catolicismo de vanguarda, interpretando as razões de tamanho espaço político atribuído às questões relativas aos católicos e à Igreja Católica naquele jornal de oposição ao poder instituído em Portugal antes da revolução de 25 de Abril de 1974. Por meio de uma análise qualitativa do conteúdo do Portugal Democrático ficará patente como aquela folha, dado o seu projeto político, se coloca para a História Contemporânea, de forma singular, como um dos mais destacados casos de construção de uma plataforma “unitária”.
- António da Conceição Neves Cardoso (1816-1879): ferreiro, proprietário e emigrantePublication . Rocha, José AntónioBiographical study of António da Conceição Neves Cardoso (1816-1879), a blacksmith from northern Portugal, an emigrant in Brazil, and a paradigm of the so-called “Brazilian returnee.” We highlight his period of residence in Rio de Janeiro and his activities in that city, where he was even “arrested for the theft of slaves” in 1854.
- Duas realidades medievais “emergentes”: observações sobre as relações entre a Sé Apostólica e Portugal (século XII)Publication . Veneziani, EnricoEste artigo analisa o percurso que levou a concessao da bula Manifestis probatum, inserindo-o dentro do quadro traçado pelas novas tendencias historiográficas, e privilegiando o ponto de vista romano, para perceber como a Sé Apostólica considerou e interpretou esta nova entidade política liderada por Afonso Henriques. A ideia básica é enquadrar as relaçoes Papado-Reino de Portugal como contactos entre duas realidades emergentes da Idade Média, tudo menos já que plenamente estruturadas e ambas carentes de reconhecimento. Essa necessidade só pode ser compreendida a luz das mudanças do contexto político e eclesiástico europeu em que estes dois atores tiveram que operar e que influenciaram profundamente as mesmas fórmulas e linguagens adotadas na documentaçao, especialmente no que diz respeito a chancelaria papal. Nesta última, expressoes aparentemente identicas poderiam assumir, em distintas cronologias, diferentes nuances e significados de acordo com o pontificado específico de cada papa, sem esquemas ou programas previamente definidos e organizados.
- O legado documental das inquisições: reflexões sobre a sobrevivência dos arquivos do santo ofícioPublication . Lourenço, Miguel Rodrigues; Mateus, Susana Bastos; Puga, Gabriel Torres
- Gomes, Ana R. - Padre felicidade: o oposicionista praticantePublication . Pereira, João Francisco
- Bispos autóctones em contexto do colonialismo português: questão de soberania política e de autonomia eclesial (1962-1970)Publication . Pereira, João FranciscoAs relações diplomáticas entre Portugal e a Santa Sé durante os anos 60, foram marcadas por vários acontecimentos. O prolongado exílio de D. António Ferreira Gomes, o Segundo Concílio do Vaticano e a vinda do Papa Paulo VI a Fátima são alguns exemplos com maiores repercussões. Ainda assim, parte substancial da documentação presente no Arquivo Histórico Diplomático sobre estas relações mostra que a questão ultramarina era um tópico que absorvia grande parte da atenção na relação entre os dois estados. É nesse contexto que, discretamente, mas com alguma insistência, se vai colocar a questão da nomeação de bispos negros para dioceses portuguesas nos territórios ultramarinos. Desde o período conciliar, a Santa Sé vai pressionar o governo português a aceitar a nomeação de bispos autóctones. O governo resistirá, considerando que tal significaria a criação de indesejadas lideranças locais, para mais em tempo de guerra. Esta nota de investigação pretende mostrar a argumentação de parte a parte durante quase uma década que acabou com a nomeação de um bispo-auxiliar negro para a diocese de Luanda.
- Living in religious life in the early modern period: rules, daily life, and reforms in Portuguese nunneries - the case of the Cistercian orderPublication . Conde, Antónia FialhoThis article focuses on the choice of the religious life for women during the early modern period, following a Rule that ensured harmony within the cloister. We trace the emergence of codes of life for female communities across time, with particular attention to the Rule of St. Benedict and its adoption by Cistercian communities, where silence assumed a particular significance. Silence, sounds, and monastic daily life as governed by the Rule, by the Tridentine decrees and, in the case of Portuguese Cistercian communities, obedience to the Autonomous Congregation of Alcobaça and to its supervisory mechanism of Visitations, were elements that shaped both the discourse presented here and its interpretive framework. While the Council of Trent emphasized the importance of vocation and simultaneously imposed upon women the so-called “fourth vow” (enclosure), documentary evidence allows us to observe to what extent the conventual milieu, composed of women from diverse social origins, remained engaged with the wider world outside cloister; nunneries became both a mode of existence and a space of affirmation for women, one that fostered creativity (in music, writing, painting) and upheld authority and power, embodied in the figure of the abbess and in the acts, rituals, and ceremonies associated with her.
- «GRAI – Grupo Reflexão/Acção/ Intervenção»: um modo «consciente, activo e interveniente» de servir a igreja e a sociedade na transição democrática portuguesaPublication . Leal, LuísApresentam-se aqui alguns resultados preliminares respeitantes à investigação em curso incidente sobre a documentação – inédita – a que o Autor teve acesso e que é relativa ao “GRAI – Grupo Reflexão/Acção/Intervenção”, grupo de clérigos da diocese do Porto, formalmente constituído a 14 de maio de 1974 como resposta à prisão de dois colegas daquele presbitério em função da sua recusa em servirem as Forças Armadas como Capelães Militares. Partindo de uma sucinta descrição analítica das referidas fontes documentais, apresentam-se algumas considerações acerca do funcionamento e modus operandi do Grupo em análise e das problemáticas (intra e extra eclesiais) em torno das quais gravitou a sua «reflexão/acção/intervenção». Clarificado o contexto e motivações da constituição deste Grupo, bem como o enquadramento, dinamismo e alcance da sua atividade, tornar-se-á então possível compreender melhor a sua relevância no quadro de toda a efervescência crítica, dita de “oposição” e de “resistência”, não só à Guerra Colonial mas antes a toda a “situação” (política, social e eclesial) vivida pelos protagonistas aqui evocados naqueles alvores de 1974 e mais concretamente no universo geográfico-eclesial do Porto.
- Apresentação do dossiê "Dois tempos, três mundos: a problemática missionária no contexto colonial português"Publication . Leal, Luís; Pereira, João Francisco; Rei, Pedro Silva
- Religião e cinema: da representação à expressãoPublication . Branco, Sérgio Dias; Teixeira, AlfredoA relação entre religião e cinema constitui, desde o surgimento da sétima arte, um campo de investigação que desafia fronteiras disciplinares e metodológicas. No contexto dos Religious Studies, o cinema tem sido abordado predominantemente como um meio de representação cultural do fenómeno religioso, funcionando como um espelho das crenças, rituais, narrativas e símbolos que estruturam as diferentes tradições religiosas. Esta abordagem, ancorada em paradigmas da hermenêutica cultural e da crítica da representação, tem produzido importantes contributos para a compreensão da presença e da reconfiguração das religiões nas culturas visuais contemporâneas (Plate, 2008; Lyden, 2019). Contudo, ao privilegiar a dimensão simbólico-narrativa da religião no cinema, corre-se o risco de negligenciar aquilo que poderíamos chamar de uma “expressividade do sagrado”, potencialmente imanente à própria forma cinematográfica como cultura visual religiosa (Morgan, 2005).