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- Le pardon entre memoire et esperance : pour une lecture theologique de Paul RicoeurPublication . Boas, Susana de Sousa Vilas; Duque, João Manuel Correia Rodrigues; Verstraeten, JohanA partir de la pensée de Paul Ricœur sur l'histoire-temps et la mémoire-oubli, nous cherchons à comprendre le sens de l'espérance, non seulement dans une perspective philosophique, mais aussi – et surtout – dans une perspective théologique chrétienne. Nous cherchons ici à comprendre comment il est possible de maintenir une continuité historique et de sauvegarder la mémoire (aussi traumatisante soit-elle) et d'envisager l'avenir avec espérance. La proposition de Paul Ricoeur semble indiquer non seulement une tension insurmontable entre la mémoire et l'oubli qui ne peut être surmontée que par un pardon personnel/humain. Cependant, la vision ricoeurienne du pardon – toujours limité par la contingence humaine – semble entrevoir une certaine impossibilité de garder l'espérance. Ainsi, en articulant la vision de Ricœur avec les perspectives d'autres philosophes, psychologues, sociologues et théologiens, il devient possible d'ouvrir de nouvelles voies et de défendre la thèse selon laquelle seul le pardon, compris dans une perspective chrétienne-théologique, peut être un lien et un chemin de possibilité pour une véritable espérance. Dans cette étude, nous cherchons donc à comprendre les concepts d'histoire-temps et de mémoire-oubli au-delà des perspectives ricoeuriennes, pouvant ainsi comprendre l'ampleur et les implications du pardon pour une continuité historique et pour une espérance au-delà de la contingence et des circonstances terrestres. D'un point de vue théologique, l'espérance et l'histoire se présentent ‘main dans la main’ sous le signe de la promesse et de l'eschatologie, où le pardon est pensé de façon personnelle (entre les êtres humains), sans nier – mais plutôt en incluant – la présence et l'action de Dieu. Dans ce cas, le pardon est présenté, non seulement comme un don offert, mais comme une condition de possibilité du salut humain – une condition marquée par la responsabilité envers l'autre et par une attente qui n'existe pas post mortem, mais dans une continuité entre la vie terrestre et céleste. Ici, l'être humain est compris au-delà de sa biologie et de la vie (son sens ultime) au-delà des fatalismes des circonstances et de ses limites (notamment la limite de la mort), ce qui conduit à comprendre la vie dans un sens ‘non circonscrit’ par la mort. Au contraire, la mort devient un moment naturel de l'existence humaine, qui ne doit en aucun cas effrayer ou faire peur ; elle est plutôt l'ouverture de nouveaux horizons – l'horizon eschatologique qui commence dans la vie terrestre mais ne s'arrête pas avec sa fin
- Catéchèse de l'expérience: un défi pour nos joursPublication . Boas, Susana VilasA pastoral e o próprio método catequético são hoje um desafio para as comunidades eclesiais e para a Igreja universal. No passado, os modelos de catequese foram transformados e adaptados à realidade social e eclesial, mas a situação atual, à qual somos confrontados, apresenta-se como um desafio às proposições existentes. Este estudo não pretende apresentar "soluções mágicas" para as dificuldades pastorais e preocupações da Igreja de hoje, mas antes procura mostrar caminhos diferentes para uma catequese que possa estabelecer uma relação estreita entre a realidade atual, a pedagogia divina narrada nas Escrituras (encarnada em Jesus Cristo) e a identidade cristã, sempre em descoberta.
- Perdoar (in)condicionalmente : uma leitura bíblico-filosófica sobre o perdãoPublication . Vilas Boas, Susana de Sousa; Duque, José Manuel Correia RodriguesPerdoar (in)condicionalmente: Uma Leitura Bíblico-filosófica do Perdão O sofrimento espiritual marca e condiciona a vida humana. O perdão apresenta-se como bálsamo para a dor e como caminho de possibilidade para a salvação. No entanto, há que perceber até que ponto o perdão pode existir na história humana, de modo a que possa ser assumido na quotidianidade. Assim, estabelecendo uma articulação entre o pensamento bíblico-cristão e os argumentos da filosofia contemporânea sobre o conceito de perdão é possível indagar-se o modo como o ser humano (sobretudo dentro do Cristianismo) pode viver a paradoxalidade do perdão: tanto na sua dimensão de dom incondicional como na sua responsabilidade salvífica pela pessoa do outro. Neste estudo, procura-se perceber a exigência da condicionalidade, quando se assume uma perspetiva cristã face ao dom.
- O amor que salva : uma leitura de Lc 7,36-50Publication . Vilas Boas, Susana de Sousa; Correia, João Alberto SousaO Amor que Salva: uma leitura de Lc 7,36-50 Este trabalho analisa os conceitos de pecado, amor e perdão (enquanto elementos fundamentais da vida humana) a partir da leitura exegética de Lc 7,36-50. Defende-se que Lucas retira a conexão, que usualmente se faz, entre pecado e condenação, optando, antes, por colocar em relevo a grandeza do amor de Deus que, por ser maior que o pecado, salva. Jesus Cristo ajuda a compreender que a salvação implica muito mais do que os ritos de expiação da Torah. Cristo é o propiciatório incarnado capaz de resgatar do pecado. Ele é a salvação, apresentando-se, de modo evidente, em Lc 7,36-50, que não é o pecado que condena, mas o amor que salva.
- Holiness leads to missionPublication . Boas, Susana de Sousa Vilas