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Autores
Orientador(es)
Resumo(s)
The reality of human suffering, especially innocent, impels me to seek in time
sense that the man was giving him throughout history. Sacred Scripture, being the Work
of God's meeting with man in history is full of these realities, which solution always
depended on the various factors of the concrete situations of the people.
One of the most eloquent examples is the one we find in Jb 3,1 - 26, in which the
author opens his mouth exposing the miserable situation that surrounds it, he who was
faithful to God. Job’s "why" moves all human existence, which leaves the impression
that the words of Job, innocent, foreshadowed the supreme interjection of Jesus on the
Cross, Eloi, Eloi, Lema sabacthani ?, which means: My God my God, why have you
forsaken me "(Mk 15,36; Mt 27,46)?. These and others are the main reasons that led us
to choose as a title for this Dissertation " “O grito de Jesus na cruz: Proposta de uma
releitura intertextual com Jb 3”.
The work is divided into three chapters, preceded by an introduction that describes
the method of intertextuality, which predominates in this dissertation.
A realidade do sofrimento humano, sobretudo inocente, impele-me a buscar no tempo o sentido que o homem lhe foi dando ao logo da história. A Sagrada Escritura, sendo a obra do encontro de Deus com o homem na História, está cheia destas realidades, cuja solução dependeu sempre dos vários factores das situações concretas do povo. Um dos exemplos mais eloquente é aquele que encontramos em Jb 3,1-26, em que o autor abre a boca expondo a situação miserável que o envolve, ele que era fiel a Deus. O “porquê” de Job move toda a existência humana, o que deixa a sensação de que nas palavras de Job, inocente, esteja prefigurada a interjeição suprema de Jesus na Cruz : Eloí, Eloí, lemá sabachtáni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?» (Mc 15,36; Mt 27,46). Estas e outras são as razões que nos levaram a intitular esta Dissertação por “O grito de Jesus na cruz: Proposta de uma releitura intertextual com Jb 3. O trabalho está dividido em três capítulos, precedidos por uma longa introdução que relata o método da intertextualidade, que predomina nesta dissertação. A palavras-chaves: intertextualidade, sofrimento, inocência, grito e abandono.
A realidade do sofrimento humano, sobretudo inocente, impele-me a buscar no tempo o sentido que o homem lhe foi dando ao logo da história. A Sagrada Escritura, sendo a obra do encontro de Deus com o homem na História, está cheia destas realidades, cuja solução dependeu sempre dos vários factores das situações concretas do povo. Um dos exemplos mais eloquente é aquele que encontramos em Jb 3,1-26, em que o autor abre a boca expondo a situação miserável que o envolve, ele que era fiel a Deus. O “porquê” de Job move toda a existência humana, o que deixa a sensação de que nas palavras de Job, inocente, esteja prefigurada a interjeição suprema de Jesus na Cruz : Eloí, Eloí, lemá sabachtáni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?» (Mc 15,36; Mt 27,46). Estas e outras são as razões que nos levaram a intitular esta Dissertação por “O grito de Jesus na cruz: Proposta de uma releitura intertextual com Jb 3. O trabalho está dividido em três capítulos, precedidos por uma longa introdução que relata o método da intertextualidade, que predomina nesta dissertação. A palavras-chaves: intertextualidade, sofrimento, inocência, grito e abandono.
Descrição
Palavras-chave
Intertextuality Suffering Innocence Cry and forsaking Intertextualidade Sofrimento Inocência Grito e abandono