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No princípio era o «Outro» : a relação como chave hermenêutica do humano: um olhar teológico-sistemático sobre a pessoa à luz da sua vocação à comunhão

datacite.subject.fosHumanidades::Filosofia, Ética e Religião
datacite.subject.sdg16:Paz, Justiça e Instituições Eficazes
datacite.subject.sdg04:Educação de Qualidade
dc.contributor.advisorMartins, António Manuel Alves
dc.contributor.authorAndrade, Tiago João Vieira
dc.date.accessioned2025-05-09T12:32:06Z
dc.date.available2025-05-09T12:32:06Z
dc.date.issued2025-03-12
dc.date.submitted2024
dc.description.abstractA palavra «relação» define a estrutura antropológica — e, até, teológica — que nos constrói a todos. Sem o seu referente dialógico o homem torna-se incompreensível a si próprio, caindo no sem sentido drástico, no seu nada, pois trai aquilo para que foi feito: amar e ser amado. Criado por e para Deus, todo o homem nasce biológica e ontologicamente preparado para a relação com os outros e com o Supremo Outro. Se criados à «imagem e semelhança» de Deus, que é comunhão (relação) de Três Pessoas, quer dizer, então, que a nossa realização enquanto pessoas joga-se, justamente, na nossa vocação para a comunhão, inaugurada no «hoje» kairológico, estendida no «amanhã» escatológico. Tanto assim é que podemos dizer que no princípio era o «Outro», porque era Deus. Somos o «tu» de Deus. Eis a resposta à pergunta: «Que coisa é o homem?» (cf. Sl 8, 5). Partindo destes pressupostos fundamentais, poderemos, por conseguinte, falar de um carácter constitutivo do «outro» na compreensão do que significa ser pessoa? Será possível uma antropologia relacional a partir de uma ontologia trinitária? Haverá um princípio antropológico-relacional na base da existência eclesial? Na presente dissertação, procuraremos responder a estas questões.por
dc.description.abstractThe word «relationship» defines the anthropological, and even theological, structure that builds us all. Without its dialogical referent man becomes incomprehensible to himself, falling into drastic meaninglessness, into his nothingness, because he betrays what he was made for: to love and to be loved. Created by God and for Him, every human being is born biologically and ontologically prepared for relationships with others and with the Supreme Other. Created in the «image and likeness» of God, our fulfilment as people lies in our vocation to communion, inaugurated in the kairological «today» and extended in the escathological «tomorrow», as He is the communion of Three Persons. This we can say taht in the beginning there was the «Other», because it was God. We are the «you» of God. This is the answer to the question: «What thing is a man?» (cf. Ps 8, 4). Starting from these fundamental assumptions, can we, therefore, speak of a constitutive character of the «other», in the understanding of what it means to be a person? Is a relational anthropology possible on the basis of a trinitarian ontology? Is a relationally anthropology possible based on the Trinity ontology? Is there a principle relationally anthropological at the basis of eclesial existence? In this dissertation, we will try to answer these questions.eng
dc.identifier.tid203939018
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10400.14/53205
dc.language.isopor
dc.rights.uriN/A
dc.subjectRelação
dc.subjectPós-modernidade
dc.subjectAlteridade
dc.subjectDiferença
dc.subjectComunhão
dc.subjectComunidade
dc.subjectIgreja
dc.subjectTrindade
dc.subjectPessoa
dc.subjectPró-existência
dc.subjectSer eclesial
dc.subjectAntropologia
dc.subjectRelationship
dc.subjectPostmodernity
dc.subjectAlterity
dc.subjectDifference
dc.subjectCommunion
dc.subjectChurch
dc.subjectTrinity
dc.subjectPerson
dc.subjectPro-existence
dc.subjectEcclesial being
dc.subjectAntropology
dc.titleNo princípio era o «Outro» : a relação como chave hermenêutica do humano: um olhar teológico-sistemático sobre a pessoa à luz da sua vocação à comunhãopor
dc.typemaster thesis
dspace.entity.typePublication
thesis.degree.nameMestrado Integrado em Teologia

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