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The desire for cohesive communities marked by love seems to be latent in the human condition. The revolution brought about by the Judeo-Christian proposal seems to initiate a process in which this desire is realised. The inseparability of love of God from love of neighbour (Luke 10:27) makes agape-love, an inescapable attribute of God, a visible and operative reality. However, outside of the Christian believing community, this dimension and vital force, which brings communities together and unifies them, seems to be diluted. As a result, thinkers such as Alain de Botton and Richard Rorty try to propose secular forms of agape or love, with the aim of achieving the same result as Christian communities. However, as this article will show, these are nothing more than ways of distorting the concept of agape, ultimately resulting in the falsification or mechanisation of communities.
El deseo de comunidades cohesionadas marcadas por el amor parece estar latente en la propia condición humana. La revolución que supuso la propuesta judeocristiana parece iniciar un proceso en el que este deseo se hace realidad. La inseparabilidad del amor a Dios y del amor al prójimo (Lucas 10:27) hace que el amor agape, atributo ineludible de Dios, sea una realidad visible y operativa. Sin embargo, fuera de la comunidad cristiana creyente, esta dimensión y fuerza vital, que cohesiona y unifica a las comunidades, parece diluirse. Por ello, pensadores como Alain de Botton y Richard Rorty intentan proponer formas seculares de agape o del amor, con el objetivo de alcanzar el mismo resultado que las comunidades cristianas. Sin embargo, como mostrará este artículo, no son más que formas de distorsionar el propio concepto de agape, lo que en última instancia se traduce en la falsif icación o mecanización de las comunidades.
El deseo de comunidades cohesionadas marcadas por el amor parece estar latente en la propia condición humana. La revolución que supuso la propuesta judeocristiana parece iniciar un proceso en el que este deseo se hace realidad. La inseparabilidad del amor a Dios y del amor al prójimo (Lucas 10:27) hace que el amor agape, atributo ineludible de Dios, sea una realidad visible y operativa. Sin embargo, fuera de la comunidad cristiana creyente, esta dimensión y fuerza vital, que cohesiona y unifica a las comunidades, parece diluirse. Por ello, pensadores como Alain de Botton y Richard Rorty intentan proponer formas seculares de agape o del amor, con el objetivo de alcanzar el mismo resultado que las comunidades cristianas. Sin embargo, como mostrará este artículo, no son más que formas de distorsionar el propio concepto de agape, lo que en última instancia se traduce en la falsif icación o mecanización de las comunidades.
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