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- Dos perspectivas del alma en el siglo XVI: los Conimbricensis y la mistica de Fr. Juan de los Angeles OFMPublication . Pulido, Manuel LázaroThis paper presents two kinds of analyse of the soul in the Baroque: the Conimbricenses Commentary of the De anima treatise and the Br. Juan de los Ángeles mysticism. One of them is an institutional, university, study about the Aristotelian philosophy and metaphysical tradition. The other, is an alternative and mystical study of the soul, but also with a philosophical point of view from Platonism school. Both have a different approach and different aims, but common points: the importance of the study of the psychic life and the pedagogical relationship. Even so the result is different, with the alternative position. El artículo presenta dos tipos de análisis del alma en la época barroca: el comentario al tratado De Anima de los Conimbricenses y el misticismo de Fr. Juan de los Ángeles. Uno institucional, universitario, que tiene como centro de interés la filosofía aristotélica y la tradición metafísica. Otro, alternativo, con intenciones místicas, no abandona el enfoque filosófico. Desde la tradición poético-filosófica, alimentada en la escuela platónica profundiza también en la psicología humana. Ambas propuestas tienen enfoques diferentes, finalidades distintas pero comparten cosas comunes: buscan la inteligencia de la vida psíquica por su importancia y se orientan en una relación pedagógica (entre alguien que enseña y alguien que aprende). Aun así el resultado es diferente, alternativo.
- Filosofía y mística: de la soledad del príncipe al «Solo Dios Basta» del apóstol en el siglo de oroPublication . Pulido, Manuel LázaroEn este trabajo repasamos dos tipos de experiencia filosófica: inmanente (teoría política) y trascendente mística cuyos resultados afectarán la vida práctica. La soledad del príncipe de Maquiavelo es una soledad no querida que busca el reconocimiento del pueblo, inmanente, asumida. Frente a esta soledad existe otra experiencia de soledad diferente, la del místico que alimenta el apóstol, cuyo fin no tiene nada que ver con la del príncipe, pero cuyos resultados fundamentarán en parte (o al menos) una cierta nueva ordenación del mundo.