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- Glória : a contribution to the (re)construction of Portugueses collective memoryPublication . Lima, Luana Parisius de; Burnay, Catarina do Amaral Dias DuffHistorical fiction is a popular medium through which individuals inform themselves about the past. It is part of a continuous process through which collective memory is created, reinforced and reconstructed. By tackling issues and subjects that are not widely discussed within the public sphere, it encourages viewers to critically reflect and become aware of their past. Thus, rather than informing, it helps to shape a social group’s identity. A recent example of such a historical fiction is the series Glória, the first Portuguese Netflix original. The series is set in 1968 and based on Raret, a retransmission center in Portugal that broadcasted anti-communist propaganda to the East bloc from 1951 to 1996. Despite the major role it played for radio propaganda during the Cold War, Raret remained a hidden part of Portuguese history, of which many Portuguese individuals - including historians - are not aware of. Thus, Glória brings the public’s attention to the history of the retransmission center by portraying the possibilities of what living in that context was like. This includes not only the depiction of the Raret, but also the relationship between Portugal and the United States, the war Portugal waged against its colonies and the experiences of people living during Portugal’s fascist regime. Glória thus (re)constructs Portuguese collective memory by creating a historical world (histosphere) and placing fictional characters inside it, theorizing how they would deal with the challenges of their time. This allows the audience to immerse themselves in the histosphere, perceive the characters’ struggles and become aware of the experiences of individuals of different social groups who lived in a certain time period.
- At the ‘risky’ end of things: labelling, self-concept and the role of supportive relationships in young livesPublication . Matos, Raquel; Campos, Luísa; Martins, Filipe; Deakin, Jo; Carneiro, Alexandra; Fox, Claire; Markina, AnnaThe ‘risky’ label attached to certain groups of young people has disproportionately made them the target of ‘interventions’ designed to monitor, rehabilitate or punish. This article explores how young people experience and respond to that label across many aspects of their lives from school to leisure and from justice to welfare. We employ the notion of self-concept to understand the negative impact of labelling on young people and by contrast, the enabling influence of supportive relationships. Our analysis points to a relevant link between labelling and conflict and young people’s self-concept, as well as to the relationship between self-concept and demonstrations of different forms of agency. Drawing on key findings from a meta-ethnographic synthesis of case studies from three countries (Estonia, Portugal and UK), we find that, regardless of the country where young people live, the significant relationships in their lives are essential for breaking the ‘risk-labelled’ cycle and to promote a more positive path. The case studies were developed with 71 participants (49 male), mostly aged between 15 and 24 years old, who presented long paths of conflict with major normative social institutions like the family, school, or the law, frequently leading to school exclusion and, sometimes, anti-social or criminal behaviour.
- Os cursos Nova et Vetera como experiência de inculturação missionária na missão do Lucula Zenze – Cabinda (1970-1974) : uma abordagem histórico-teológicaPublication . Tubi, Barnabé Lelo; Nunes, José Manuel Valente da Silva; Pinto, Sérgio Filipe RibeiroSua Santidade, o Papa Paulo VI, nomeou o então Cónego Eduardo André Muaca, recém-formado na Universidade Gregoriana de Roma, Bispo Auxiliar de Luanda, a 11 de março de 1970. Por ocasião da sua primeira visita pastoral à Missão do Lucula Zenze, a 7 de junho de 1970, os missionários da Congregação dos Padres do Espírito Santo acharam por bem entregar a Missão do Lucula Zenze à orientação dos padres diocesanos, na pessoa do padre Angelino Gaspar Nanga. O padre Gabriel Nionje Seda, depois de quatro anos de tratamento nos Hospitais da cidade do Porto (Portugal), donde saiu diminuído físico nas mãos, precisando de ajuda de outrem para vestir, calçar e comer, foi nomeado Coadjutor do padre Angelino. A partir do pedido angustiante de uma jovem rapariga dos seus 20 anos de idade, marginalizada na onda da escolarização, para aprender a ler e a escrever, o padre Gabriel fundou os Cursos de Iniciação Nova et Vetera. Deste modo, temos duas missionações: a primeira dos padres espiritanos (1893-1970), antes do Vaticano II, e a segunda dos padres diocesanos (1970-1974), depois do Vaticano II. Os padres espiritanos na primeira evangelização seguiram as orientações da Santa Sé através das encíclicas, nomeadamente, dos Sumos Pontífices Bento XV na Maximum illud (30- 11-1919), Pio XI na Rerum Ecclesiae (28-2-1926), Pio XII na Evangelii praecones (2-6-1951) e Fidei donum (15-1-1957) e João XXIII na Princeps pastorum (28-11-1957). Os padres diocesanos na segunda evangelização seguiram as orientações dos documentos do Vaticano II, especialmente, na Constituição Dogmática Lumen gentium, na Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium, sobre a Liturgia, na Constituição Pastoral Gaudium et spes, sobre a Igreja no mundo atual, no Decreto Ad gentes, sobre a Atividade Missionária na Igreja, para mencionarmos somente estes … No estudo destas duas metodologias missionárias, escolhemos a problemática da investigação a partir da liturgia, o rosto mais visível da inculturação duma igreja local, tendo como ponto de referência a receção do Vaticano II na Missão do Lucula Zenze, Cabinda (Angola).
- A ficção histórica televisiva nos canais generalistas portugueses de sinal abertoPublication . Benites, Raquel Machado; Burnay, Catarina do Amaral Dias DuffAquando do aparecimento da televisão, as potencialidades do meio fizeram-se notar, pelo que passou a desempenhar um importante papel para as diferentes sociedades. Em pleno século XXI, as inovações tecnológicas trouxeram uma panóplia de possibilidades, mas apesar disso a televisão manteve-se como uma importante fonte de informação, cultura e entretenimento para o público. Nesse sentido, a representação de acontecimentos históricos através da ficção, tratase de uma forma de dar a conhecer o passado mesmo que o enredo seja ficcional. A presente dissertação procura analisar a ficção histórica portuguesa nos canais generalistas de sinal aberto. Para isso, escolheu-se analisar séries, minisséries e telenovelas portuguesas. Nesse sentido, dividiu-se a investigação em duas partes. A primeira apresenta o enquadramento teórico, sustentado pela revisão de literatura, que aprofunda a teoria das Mediações que nos ajuda a compreender a relação entre a televisão e o espectador, e também a história da televisão portuguesa assim como da sua ficção. Já a segunda parte apresenta o trabalho empírico, que consistiu numa análise de conteúdo a 10 produtos ficcionais selecionados no período compreendido entre 2011 e 2020. Esta seleção teve por objetivo posteriormente, a títulos que se tratavam de ficção histórica, assim como a análise de diferentes parâmetros através de tabelas definidas com esse propósito. Através da definição de categorias Técnicas, Descritivas, Simbólicas e Narrativas, esquematizar a informação recolhida através de uma análise de conteúdo, de forma a interpretar os resultados. As principais conclusões revelam que, de facto, existem títulos de ficção histórica quer se trate de uma série, minissérie ou telenovela. Também se verifica que abordam um período mais recente da história do país, pelo que se identifica a repetição de alguns períodos históricos, em diferentes obras. Assim, cada um dos formatos em análise apela a sentimentos de nacionalidade, visto que são abordados acontecimentos estruturantes para a nação, tanto a nível político como social.