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- Eucharistie et rémission des péchés dans les Anaphores ArméniennesPublication . Renoux, CharlesLes textes des liturgies latines, syriennes, coptes et byzantines montrent que, dans la tradition ancienne, l'eucharistie est regardée comme ayant un rôle pénitentiel important. Le but de ces quelques pages n'est pas d'apporter de nouveaux développements théologiques à ce qui a déjà été écrit à ce sujet, mais seulement d'élargir les enquêtes déjà faites en examinant les anaphores arméniennes. Que disent ces textes? Comment situer leurs affirmations par rapport au rite du sacrement de la pénitence ?
- Faculdades de Teologia em diálogoPublication . Silva, António Pereira daA 21 e 22 de Dezembro de 1972, realizou-se em Alcobendas, perto de Madrid, o II Encontro de Directores de Faculdades de Teologia de Portugal e Espanha e dos Centros de Estudos Teológicos nelas filiados para estudo de dois temas previamente escolhidos: Departamentos e Exames.
- Congresso Internacional de Estudos Bíblicos em OxfordPublication . Tavares, António AugustoDecorreu em Oxford de 3 a 7 de Setembro de 1973 o «V Congresso Internacional de Estudos Bíblicos». O primeiro realizou-se há 16 anos. É de notar a periodicidade regular de 4 anos, que também está prevista para outros que se seguirão.
- O sermonário de Frei Paio de Coimbra do Cód. Alc. 5 / CXXXPublication . Martins, Mário* Vida de Frei Paio e autoria deste sermonário * Ciclo festivo dos sermões de Frei Paio
- L'Esprit Saint dans l'euchologie médiévalePublication . Bragança, Joaquim de OliveiraLe Moyen-Age veut sanctifier toute action, qu'elle soit liturgique ou simplement humaine. Les moindres gestes sont remplis d'une valeur symbolique et pourvus d'une prière. C'est ainsi que naît, par exemple, l'Ordo missae. Dans le vaste domaine des bénédictions signalons uniquement les plus importantes, celles qui jallonnent le rythme de l'année liturgique: la bénédiction des cendres, la bénédiction des cierges le 2 Février et celle des rameaux. Il est évident que nous ne pouvons pas faire, dans ces quelques minutes dont nous disposons, une analyse de l'ensemble de l'euchologie médiévale. Aussi nous avons choisi trois points, parmi les plus saisissants, pour notre travail: les prières de la messe, les messes votives carolingiennes et la bénédiction de la lumière.
- Fundamentos eclesiológicos das relações Igreja-Mundo: esquema XIII, texto «de Malines»Publication . Policarpo, José da Cruz1. A identidade do Texto 2. Interesse deste estudo 3. Frente ao mundo, a Igreja define-se pela «missão» 4. A missão objectiva-se na presença fecunda da Igreja no mundo 5. A Igreja respeita a autonomia do mundo 6. Uma atitude profética de interpretação do mundo?
- Línguas orientais num manuscrito português do século XVIPublication . Tavares, António AugustoO manuscrito existente na Biblioteca Municipal do Porto com a cota 475 possui certamente valor que justifica ser aqui apresentado e descrito. E o que vamos fazer, limitando-nos praticamente a indicar, de forma genérica, o seu conteúdo e a analisar alguns pontos de maior importância para se poder apreciar criticamente.
- Versão medieval inédita do livro de JobPublication . Castro, Joaquim Mendes deO manuscrito, de que vamos transcrever uma peça notável, coincide na quase totalidade com o manuscrito alcobacense, que o historiador da Real Abadia de Alcobaça extraiu da biblioteca de seu mosteiro e levou para Coimbra, aí deu à luz da publicidade e, finalmente, expatriou consigo para Roma, onde com a vida do homem se perdeu a traça do cimélio, não sem ter dado antes também como perdido o manuscrito que sabia existir na biblioteca dos Bispos de Lamego.
- Le symbolisme des rites baptismaux au Moyen Age: les rites d'admission au catéchuménatPublication . Bragança, Joaquim de OliveiraL'histoire du rituel romain du baptême, le seul qui est invisagé dans ce travail, prend ses racines dans l'organisation du catéchuménat à Rome au IVème-Vème siècle, l'âge d'or de la liturgie baptismale.
- Do ter e da alienaçãoPublication . Moura, José BarataLe présent article, dont le titre est: «De l'avoir et de l'aliénation», se propose d'attirer l'attention sur quelques uns des principaux traits qui peuvent caractériser les rapports entre ces deux notions. Après un bref examen de la possibilité d'un usage idéologique de la distinction établie entre «être» et «avoir», l'auteur considère cette dichotomie dans le cadre du problème éthique et ontologique de l'orientation de l'homme dans le monde. «Etre» et «avoir» correspondent à deux catégories bien différentes d'envisager le fondement à partir duquel se détermine la conduite humaine. Celui qui se définit par l'«avoir» se détermine à partir d'un autre qui, à vrai dire, est lui aussi quelque chose d'étranger. Le pouvoir fondé sur cet «avoir» se présente, en quelque sorte, comme une illusion, dans la mesure où, en effet, celui qui le détient exerce sa «domination» au prix d'une dépendance réelle vis-à-vis de ce qu'il possède. Le «possesseur», dès qu'un regard immédiat est surmonté, apparaît, en réalité, comme «possédé». L'aliénation s'étend, par conséquent, aux deux membres de la relation définie par l'«avoir». Une allusion sommaire est égalemente faite à cette conception de la réversibilité de la relation d'aliénation que l'on peut retrouver déjà chez HEGEL, notamment dans ses références à la dialectique du «seigneur» et de l'«esclave», et chez le jeune MARX. L'«avoir» en tant que catégorie ayant une signification dans le domaine éthico-ontologique se présente donc comme une modalité fondamentale de l'aliénation. Celui qui se définit par 1'«avoir» n'est que par reflet et dépendance: il ne possède pas vraiment un être propre.