CEHR - Livros e Partes de Livros / Books and Books Parts
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- Um atlas da religião em PortugalPublication . Teixeira, AlfredoEsta publicação apresenta-se como um Atlas da Religião em Portugal, assumindo deliberadamente o artigo indefinido para excluir qualquer pretensão totalizante. Reúne, analisa, correlaciona e contextualiza, pela primeira vez, os dados das diferentes séries de inquirição censitária na sociedade portuguesa contemporânea. Propõe-se, pois, uma infraestrutura para investigações futuras que completem a metodologia censitária. A construção de atlas multiescalares é uma oportunidade para repensar fronteiras sociais e simbólicas e promover o reconhecimento da diversidade religiosa. Assim, este é também um atlas de cidadania.
- Religião, território e cronologiaPublication . Coutinho, José Pereira; Teixeira, Alfredo
- Prelúdio. Mapas de religião, mapas de cidadaniaPublication . Teixeira, Alfredo
- Um olhar dinâmico sobre uma paisagem religiosa em mudançaPublication . Franca, Margarida; Teixeira, Alfredo
- Epílogo. Um mapa não é um territórioPublication . Teixeira, Alfredo
- Desporto e ca(u)sa comumPublication . Boas, Alex Villas; Teixeira, AlfredoA cultura olímpica assumiu o desporto como uma prática de promoção da paz. Nos Jogos Olímpicos da antiguidade clássica, o resultado das competições passou a disputar-se entre vitoriosos e perdedores, e não já na fronteira entre a vida e a morte. O inimigo mortal passou a adversário, que deve ser respeitado, pois, na próxima edição dos Jogos, pode ser ele o vitorioso. Também o desporto moderno se consolidou em torno de causas comuns. Esse é o caminho de construção de um valor universal não hegemónico, que acolhe e respeita todas as diferenças, em tensão com a cultura tóxica da competição imperialista e supremacista.
- IntroduçãoPublication . Palma, Alexandre; Eleutério, João
- ApresentaçãoPublication . Abreu, Adélio Fernando; Amaral, Luís Carlos
- A obra da rua em África: crónica de uma fundação (ca. 1960-ca. 2000)Publication . Leal, LuísA história e evolução da “Obra da Rua ou Obra do Padre Américo” no território continental português é expressão, ainda hoje, quer do arrojo visionário e deveras inspirador do seu fundador, quer da perene validade dos princípios pedagógicos e assistenciais por ele veiculados e nela aplicados. E se é justo que Padre Américo Monteiro de Aguiar (1887 – 1956) deva ser apontado como o grande protagonista de tal dinâmica, semeando e vendo florescer as “Casas do Gaiato” e demais valências desta sua Obra em diferentes latitudes do Portugal das décadas de 1940 e 1950, o mesmo já não se poderá dizer quanto aos frutos cuja semente africana apenas lhe foi possível lançar remotamente. Assim, na tentativa de entretecer alguns dos fios, porventura dispersos, do que poderá ser um esboço de uma “história da fundação da Obra da Rua em África”, identificar-se-ão alguns dos marcos fundamentais deste “salto” dado pelos Padres da Rua, fiéis depositários e zelosos cumpridores do “sonho” do seu fundador, a partir de 1960, por terras de Angola e Moçambique. De fora da presente análise ficarão, necessariamente, os tempos mais recentes, sobre os quais ainda não nos parece viável uma exegese correta dos sucessos e insucessos verificados. Resta, por isso, a esperança de que o presente exercício exploratório permita, pelo menos, tornar mais evidente a particular relevância e o indelével legado de tal projeto na história das comunidades onde o mesmo se implantou.
- O catolicismo português em diáspora: agentes, instituições e sensibilidades religiosasPublication . Abreu, Adélio Fernando; Amaral, Luís CarlosO catolicismo português desenvolveu-se no curso da história numa teia de relações que ultrapassaram as fronteiras do território continental português, tanto na vinculação à sede romana e na abertura a outros influxos reciprocamente estabelecidos em contexto europeu, como também graças às dinâmicas de evangelização decorrentes da expansão portuguesa, em regime de padroado, a partir da época moderna, designadamente em África, na Ásia e no Brasil. A universalidade que sempre marcou a fé católica concretizou-se numa pluralidade de geografias e culturas, também pela intervenção portuguesa, numa modulação recíproca dos agentes pastorais, das instituições eclesiais e das sensibilidades religiosas.