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Resumo(s)
Dans ce travail sur Qumran: exégèse historique et théologie du salut l'auteur étudie les méthodes exégétiques de Qumran. À son avis, Qumran adapte et modifie l'Ancien Testament dans une perspective d'actualisation historique et théologique suivant les règles du Targum, du Midrash et du Pesher et le principe du «panchronisme» pour chaque mot de l'Écriture. Les textes de Qumran ne peuvent servir à la critique textuelle à moins que cela se prouve positivement (dans des cas précis). Qumran n'est pas une source pour la critique textuelle mais bien pour l'exégèse historique et la théologie du salut. Les essais de plusieurs auteurs (F. M. Cross, M. Manson, S. Talmon, etc.) pour l'établissement des traditions textuelles, plus ou moins délimitées et schématisées, n'ont qu'une valeur relative.
La traduction de la Septante, du moins chez Isaïe, présente également de nombreux exemples semblables en matière d'usage des méthodes exégétiques. Au contraire de J. Carmignac, l'auteur estime qu'on ne saurait expliquer les divergences textuelles entre Qumran et la Septante, d'une part, et le texte masorétique, d'autre part, uniquement en faisant appel à des arguments philologiques.
Descrição
Palavras-chave
Contexto Educativo
Citação
NEVES, Joaquim Carreira das – Qumran: exegese histórica e teologia de salvação. Didaskalia. Lisboa. ISSN 0253-1674. 1:1 (1971) 65-105
Editora
Universidade Católica Portuguesa