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Resumo(s)
Une lecture herméneutique des Confessions de Saint Augustin nous révèle la relation organique entre une conception économique existentielle du Dieu Trinité et sa conception «théologique». Cette vision augustinienne peut être interprétée comme une transformation et une valorisation théologiques chrétiennes des influences néoplato-niciennes reçues par ce Père de l'Église du IVème-Vème siècle. D'un côté, il y a soit l'idée plotinienne de causalité, qui prendra chez Augustin le sens plutôt ontologique de la creatio a patre, soit l'idée de causalité gnoséologique d'inspiration «porphyrienne»-victorienne, pensée maintenant comme conversio-formatio per verbum. De l'autre côté, ce double modèle est réinterprété à l'intérieur d'une troisième perspective, cette fois-ci spécifiquement existentiale-axiologique, appliquée directement à la conversio-reditio ad patrem in spiritu. Par ce processus créateur économique au niveau ontologique, gnoséologique et axiologique (avec des implications mutuelles et complexes) l'anima humana atteint dans l'Église sa perfection d'imago dei trinitatis, tant qu'elle arrive à être «vraiment» un sum-scio-volo. Dans la mesure même de sa réalisation ecclésiale l'anima se reconnaît le terme d'un dialogue trinitaire. C'est ainsi que la personne humaine devient capable de se relationner avec le Dieu tripersonnel «théologique» par l'invocare, le scire-fati, le laudare-amare cf. Conf. I 1.1).
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Citação
GALVÃO, Henrique de Noronha - Concepção ekonomica e theologica do Deus Trindade nas Confissões de Santo Agostinho. Didaskalia. Lisboa. ISSN 0253-1674. 10:1 (1980) 189-206
Editora
Universidade Católica Portuguesa