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O texto pretende mostrar como a afirmação de uma ética racional na universidade portuguesa, a partir do séc. XVI, foi um caminho aberto pela teologia e que co-existiu pacificamente com ela durante dois séculos. A partir da reforma pombalina, porém, houve uma duplicação de vias. Por influência do empirismo e do positivismo, a cultura dominante separou a ética da teologia. Porém, houve outra via da cultura, menos visível, que manteve a abertura da ética ao religioso, como se mostra na obra de Amorim Viana e Newton de Macedo.
The paper shows how a racional ethics began as an autonomous discourse in the portughese university, together with the moral theology, from XVI until XVIII century. After the Pombal reformation, rational ethics follows two ways: the first separates ethics from theology; the second, maintains ethical discouse openess to theology and religious faith. That is the case of Amorim Viana and Newton de Macedo philosophical work.
The paper shows how a racional ethics began as an autonomous discourse in the portughese university, together with the moral theology, from XVI until XVIII century. After the Pombal reformation, rational ethics follows two ways: the first separates ethics from theology; the second, maintains ethical discouse openess to theology and religious faith. That is the case of Amorim Viana and Newton de Macedo philosophical work.
Description
Keywords
Modernidade em Portugal Teologia Ética Verney Amorim Viana Newton de Macedo Modern culture in Portugal Theology Ethics