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Orientador(es)
Resumo(s)
O texto pretende mostrar como a afirmação de uma ética racional na universidade portuguesa, a partir do séc. XVI, foi um caminho aberto pela teologia e que co-existiu pacificamente com ela durante dois séculos. A partir da reforma pombalina, porém, houve uma duplicação de vias. Por influência do empirismo e do positivismo, a cultura dominante separou a ética da teologia. Porém, houve outra via da cultura, menos visível, que manteve a abertura da ética ao religioso, como se mostra na obra de Amorim Viana e Newton de Macedo.
The paper shows how a racional ethics began as an autonomous discourse in the portughese university, together with the moral theology, from XVI until XVIII century. After the Pombal reformation, rational ethics follows two ways: the first separates ethics from theology; the second, maintains ethical discouse openess to theology and religious faith. That is the case of Amorim Viana and Newton de Macedo philosophical work.
The paper shows how a racional ethics began as an autonomous discourse in the portughese university, together with the moral theology, from XVI until XVIII century. After the Pombal reformation, rational ethics follows two ways: the first separates ethics from theology; the second, maintains ethical discouse openess to theology and religious faith. That is the case of Amorim Viana and Newton de Macedo philosophical work.
Descrição
Palavras-chave
Modernidade em Portugal Teologia Ética Verney Amorim Viana Newton de Macedo Modern culture in Portugal Theology Ethics