Ferreira, António MatosMoreno Alcalde, Andrés2019-10-282019-10-282019-07-08http://hdl.handle.net/10400.14/28518El objetivo último del diálogo ecuménico es recuperar la unidad visible y sacramental entre los cristianos, cuya división contradice la voluntad de Dios y supone un escándalo para los no-creyentes. Es en este ámbito del diálogo ecuménico en que aparecen los Ordinariatos personales: circunscripciones establecidas por Benedicto XVI el 4 de noviembre de 2009 mediante la Constitución apostólica Anglicanorum coetibus, con la finalidad de responder a los pedidos de unidad de numerosos grupos de fieles y clérigos anglicanos que habían pedido ser recibidos corporativamente en la plena comunión católica. Esta nueva vía de reconciliación permite recibir a estos grupos sin tener que renunciar a los elementos de su patrimonio espiritual, pastoral y litúrgico que expresasen fielmente la fe católica; ni al vínculo existente entre los fieles y los pastores que los habían guiado a lo largo de su peregrinación hacía la comunión plena de la Iglesia católica. Con el objetivo de exponer los antecedentes históricos, el proceso de creación y el desarrollo hasta ahora de este nuevo tipo de circunscripción eclesiástica, se ha recurrido a las principales obras publicadas sobre este tema y a numerosos artículos en revistas académicas o en publicaciones de los propios Ordinariatos, completando estas fuentes con información obtenida en una entrevista realizada por el autor de este estudio a uno de los tres ordinarios en activo. La principal conclusión extraída de esta investigación es que la institución de los Ordinariatos supone un enriquecimiento para toda la Iglesia al facilitar la reconciliación de antiguos anglicanos y al integrar el patrimonio espiritual, litúrgico y pastoral de estos grupos que pidieron ser recibidos. Se concluye igualmente que esta nueva vía de reconciliación, que parte del reconocimiento de la compatibilidad entre una legítima diversidad en materias disciplinares y la unidad en materias fe y de doctrina, no solo sirve como respuesta a las peticiones de unidad de estos grupos de anglicanos como podría, además, servir de modelo para responder a futuras peticiones de unidad por parte de grupos con un patrimonio que sea una manifestación válida de la fe y que, por tanto, merezca ser preservado.The ultimate goal of ecumenical dialogue is to recover the visible and sacramental unity among Christians, whose division contradicts the will of God and is a scandal for non-believers. It is in this area of ecumenical dialogue that the personal Ordinariates appear: circumscriptions established by Benedict XVI on the 4th of November of 2009 through the Apostolic Constitution Anglicanorum coetibus, with the purpose of responding to the requests for unity of numerous groups of Anglican faithful and clergy who had asked to be received corporately in the full catholic communion. This new way of reconciliation allows to receive these groups without having to renounce to the elements of their spiritual, pastoral and liturgical patrimony that faithfully expressed the catholic faith; nor to the bond existing between the faithful and the pastors who had guided them along their pilgrimage to the full communion of the Catholic Church. In order to expose the historical background, the process of creation and the development so far of this new type of ecclesiastical circumscription, the main published works on this subject have been used along with numerous articles in academic journals or in publications of the Ordinariates, completing these sources with information obtained in an interview conducted by the author to one of the three active ordinaries. The main conclusion drawn from this research is that the institution of the Ordinariates supposes an enrichment for the whole Church by facilitating the reconciliation of former Anglicans and by integrating the spiritual, liturgical and pastoral patrimony of these groups that asked to be received. It is also concluded that this new way of reconciliation, which starts from the recognition of the compatibility between a legitimate diversity in disciplinary matters and unity in matters of faith and doctrine, not only serves as a response to the requests of unity of these groups of Anglicans as it could also serve as a model to respond to future requests for unity by groups with a heritage that is a valid manifestation of the faith and, therefore, deserves to be preserved.spaOrdinariatos personalesAnglocatólicoMovimiento de OxfordPastoral ProvisionPatrimonio anglicanoComunión anglicanaAnglicanismoEcumenismoReconciliación corporativaPersonal OrdinariatesAnglo-CatholicOxford MovementPastoral ProvisionAnglican heritageAnglican CommunionAnglicanismEcumenismCorporate reconciliationmaster thesis202260887